Практика Осознанности или Внимательности (Mindfulness) – что это?
Перво-наперво надо заметить, что практика эта, будучи именно практикой, а не теорией, нечто такое, что легче пережить, чем объяснить.
Как секс, например, или еда. Определения плохо помогают понять её.
Однако тут встаёт закономерный вопрос: как вас заставить её практиковать, если вы ничего не будете о ней знать?
Ведь даже перед едой мы стараемся сначала хотя бы прочитать меню, прежде чем набрасываться на нечто бесформенное, укоризненно глядящее на нас из тарелки.
Про секс я уж и не говорю – всегда полезно установить как минимум пол и возраст потенциального партнёра, а то греха потом не оберёшься.
Так что придётся мне долго и нудно объяснять, что такое Практика Осознанности.
А что делать?
Ведь даже Будда Гаутама после своего прославившего его на весь свет пробуждения под деревом, сидел под ним в нерешительности целую неделю и думал:
– Ну куда я, к чёрту, пойду? Ведь не поймут меня люди.
Но думал он так не потому, что люди идиоты, а потому что объяснить трудно. Однако потом всё же, собрав свои немногочисленные пожитки, повлёкся учить.
Сорок пять лет его было не остановить – всё учил и учил. В конце концов, один кузнец остановил его, накормив толи нехорошей свининой, толи подозрительными грибами.
Хорошо, хватит предисловий.
Что мы видим в этом словосочетании?
Видим мы тут четыре слова: практика, осознанность, внимательность и mindfulness.
С первым легче всего.
Три других слова, опять же в нашем контексте, обозначают одно и то же свойство человеческого сознания. И на объяснение этого свойства у меня уйдёт некоторое время.
В древнем и уже порядочно мёртвом языке пали имеется буддийский термин сати; чаще всего на русский его переводят как внимательность или памятование (вспоминание), однако то, что мы обычно понимаем под этими словами в нашей обыденной жизни, не даёт нам исчерпывающего представления об этом термине.
Англичане перевели его как mindfulness, и это уже, на мой взгляд, несколько ближе к телу, то есть, дословно получается некая
полнота внимания.
Что же это за полнота такая?
Джон Кабат-Зинн (один из пионеров внедрения этого термина в западную науку, а также в обиход рядовых американцев и прочего англоязычного люда), 30 лет назад создавший эффективный метод снижения стресса (Stress Reduction) на основе Практики Осознанности, так определяет этот термин:
Иногда он добавляет:
И вот это добавление, как мне кажется, очень важно.
Важно оно потому что “безоценочность” очень часто ассоциируется у нас с холодностью, равнодушием, безучастностью – “что воля, что неволя – всё одно”, “мне по барабану”, “мне до лампочки”.
И я считаю, что для счастливой жизни нам важно отличать здоровое от нездорового, полезное от вредного, глубокое от поверхностного, многомерное от плоского.
Ещё мне нравится определение инструктора по медитации Эда Халливела:
И пожалуй, вот ещё одно определение тхераваддийского монаха Bodhipaksa:
Из всего вышесказанного мы можем сделать вывод, что:
Например, сейчас мне может быть скучно, но “скучно” – это слово, оценка некоего опыта, и оценка эта обычно блокирует мою восприимчивость.
Если же я в этот момент “скуки” вспомню об осознанности и просто, так сказать, побуду с этим опытом, почувствую, что реально происходит в моём теле, в моих мыслях, включая и это оценочное суждение “мне скучно”, то:
во-вторых, никакой скуки уже и нет, потому что – смотри “во-первых”;
в-третьих, всё уже многократно изменилось.
Подводя итог всему вышесказанному, хочу предложить своё определение практики осознанности.
Практика осознанности – это тренировка присутствия в текущем моменте, с добротой, уравновешенностью, и любопытством.
Но читать про осознанность и быть осознанным – это две большие разницы, как говорят в Одессе.
Поэтому я предлагаю проделать маленький эксперимент:
начните прислушиваться к звукам,
которые доносятся до вас.
То есть одним глазком читайте, а другим ухом слушайте. Любые звуки, всё что угодно: тихий шум компьютера, тиканье часов, храп вашего коллеги по работе – все звуки которые есть. Уж не знаю, что у вас там происходит в данный момент.
А когда дочитаете до конца этого абзаца, вообще перестаньте читать и только слушайте. Засеките одну минуту на вашем девайсе и слушайте.
Осознавайте громкость каждого звука, его продолжительность, высоту, тональность, обращайте также внимание на прерывание звуков, на моменты тишины, паузы, слушайте эту тишину.
Всё, минута прошла, и если вы не делали упражнение, сами виноваты.
Если всю эту бесконечно долгую минуту вы были полностью в контакте со своим опытом слушания, то вы были осознанны и получаете зачёт и первый приз – возьмите что-нибудь вкусное из буфета.
Если всё время вы думали об этом опыте, или о картошке, которую бабушка жарила вам в детстве, или о судьбах страны, или о том, какой я идиот, что заставляю вас проделать такие дурацкие упражнения, или ещё о чём-то настолько же важном, – вы были неосознанны, и за это вам выговор.
Если вы потратили это время на суждения о ценности для вас и всей последующей вашей жизни, этого опыта, то вы опять провалились в неосознанность и за это вам строгий выговор.
Если вы подумали что этот эксперимент дурацкая трата времени, то вы получаете строгий выговор с занесением в личное тело.
Но…
У нас всегда в запасе имеется это спасительное “Но”.
Если вы, слушая звуки, думали, оценивали, судили, рядили, матерились, но при этом замечали эти свои мысли, оценки, суждения и мат, в тот же самый момент, когда они проносились через вашу бедную голову, или с небольшим запаздыванием – welcome aboard again!
Вам присвается звание почётного осознавателя и вы получаете суперприз – можете съесть все содержимое вашего буфета, сам буфет и буфетчицу в придачу.
В дополнение к призу из буфета немного поэзии от нас с Мацуо Басё:
За далеким облаком
Сяду отдохнуть.
Старая как небо метафора, относящаяся к практике осознанности – это наблюдать за содержанием текущего опыта (за всем, что попадает в поле внимания), как за текущими в небе облаками.
Разумеется, осознанность как неотъемлемое человеческое качество развилось у нас давно. Очень давно. Так давно, что уже никто и не помнит когда.
Но вот идея практиковать осознанность, пестовать её и культивировать была впервые зафиксирована 2500 лет назад.
Продвигал эту идею в то время человек по имени Сиддхартха Гаутама Шакьямуни. О нём я уже упоминал, и надеюсь, напишу ещё.
Следующий пост посвящён конкретным, прагматичным выгодам Практики Осознанности:
А зачем нам это?
А в заключение послушайте хорошую песню о том, как всё меняется, но окно остаётся.
Если хотите, вы можете вступить в Облачную Сангху, для поддержания жизни свой практики жизни, в повседневной жизни.
Расписание моих программ на 2020 год, можно посмотреть здесь:
Всего вам доброго, и надеюсь, до следующих встреч.
И помните: в каждое мгновение у вас есть выбор – сделайте лучший.
А теперь идите и медитируйте!
