Подлинная жизнь Юлии Полевой

Опьянённые существованием во времени, озабоченные клеванием, мы забываем дать жить той части себя, которая смотрит. А значит, нам грозит существование только во времени и никоим образом – вне времени.
Чувствование же себя под взглядом той, другой, части самого себя (той, что существует как бы вне времени) даёт измерение совершенно иное.

Существует Я – Я.

Второе Я – квазивиртуально; оно не является в нас ни чьим-то сторонним глазом, ни осуждающим взглядом; оно – как неколебимый взор: немое присутствие, подобное солнцу, всё освещает вокруг, но и только.

Процесс любого из нас может совершиться лишь в контексте этого неколебимого присутствия.

Я – Я: в практике, в опыте эта двойня, эта двоичность предстает не разделённой, а единой и полной.

На пути Performer’а сущность можно обнаружить во время её осмоса с телом; затем ведётся работа над процессом, развивающим Я – Я”.

А недавно я познакомился с Юлией Полевой, которая изучает метод Гротовского как учёный. Оказалось, что мы во многом единомышленники, и она даже присоединилась к моим Облачным ритритам.

И я решил поговорить с Юлией о жизни. О её жизни и о том воздействии, которое на неё оказывает изучение метода Гротовского.

Послушайте, пожалуйста:

“Мне кажется, я не до конца удовлетворила ваш интерес в ответе на вопрос, а что практичного может дать нам Гротовский и даёт мне, иначе ― как он способствует подлинной жизни.

Первое, что я бы хотела добавить, исходя из своего опыта и своей (подлинной) жизни, ― это стремление использовать любую возможность для самоизучения и исследования мира вокруг. Поэтому любая деятельность ― чтение, письмо, интеллектуальная работа, написание диссертации ― может быть таким инструментом. А Гротовский, одновременно как объект исследования и объект личного интереса, может быть учителем в этом процессе. Он очень много даёт мне как человеку, притом что я разделяю научный интерес и личный.

Так что в какой-то мере можно сказать, что я воспринимаю его как учителя и это его вклад в мою подлинную жизнь.

Второе. Изначально в моём намерении писать диссертацию о Гротовском было желание привнести свой опыт, знания, в первую очередь буддизма, который я изучаю какое-то количество лет в связи с личными склонностями, в знание о Гротовском, чтобы показать иной пласт его работы. Но с течением времени я понимаю, что верно и обратное: Гротовский может быть полезным тем, кто ищет что-то для себя в буддизме и в иных местах. К сожалению, мало его текстов переведено на русский, а кроме того, по моему мнению, переводы часто неудачны (лучше читать английский сборник The Grotowski Sourcebook).

Я действительно считаю, что его слова, его подход к жизни, искусству, человеку могут быть очень плодотворны для, скажем так, “работы над собой”.

В сумме Гротовский может быть опорой не только в исследованиях, но и в подлинной жизни каждого человека.

Есть только большая опасность профанации и спекулирования на его идеях. Я встречала много spiritual seekers с безумными глазами, помешанных на Гротовском. Именно поэтому я стараюсь очень осторожно говорить о нём, и надеюсь, мне удалось в нашем разговоре сохранить баланс между научным подходом и аспектом подлинной жизни, не ударяясь в излишнюю объективность или, наоборот, мистику.

И уж конечно, сам Гротовский вёл подлинную жизнь. В этом можно не сомневаться:

“Если из всего я должен был бы выбрать только один вектор, это была бы “работа над собой” (Е. Г.)”.

Дверь здесь:

Облачная Сангха

Стучите и я вам открою.